古風(fēng)中國(guó)風(fēng)傳統(tǒng)二十四節(jié)氣櫻花文藝簡(jiǎn)約清新琴棋書畫詩(shī)酒茶散文詩(shī)詞歌賦模板
節(jié)氣，是干支歷中表示自然節(jié)律變化以及確立“十二月建”（月令）的特定節(jié)令。廿四節(jié)氣與干支以及八卦等是聯(lián)系在一起的，有著久遠(yuǎn)的歷史源頭。在歷史發(fā)展中廿四節(jié)氣被列入農(nóng)歷，成為農(nóng)歷的一個(gè)重要部分。
物候是指生物長(zhǎng)期適應(yīng)光照、降水、溫度等條件的周期性變化，形成與此相適應(yīng)的生長(zhǎng)發(fā)育節(jié)律，這種現(xiàn)象稱為物候現(xiàn)象，主要指動(dòng)植物的生長(zhǎng)、發(fā)育、活動(dòng)規(guī)律與非生物的變化對(duì)節(jié)候的反應(yīng)。
幾千年來，古人注意了草木榮枯，候鳥去來等自然現(xiàn)象與氣候之間的聯(lián)系，并據(jù)以安排自己的農(nóng)事活動(dòng)。這一類的自然現(xiàn)象，中國(guó)古代的勞動(dòng)人民稱之為物候。
“物”主要是指生物（動(dòng)物和植物），“候”就是中國(guó)古代人民所稱的氣和候。物候觀測(cè)所使用的是“活的儀器”，是活生生的生物；它的構(gòu)造比一般氣象儀器復(fù)雜得多，靈敏得多。
“夫四時(shí)陰陽(yáng)者，萬物之根本也，所以圣人春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰，以從其根?！崩献釉谒闹髦姓f：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！?/p>
這些渾然天成的啟蒙式的養(yǎng)生思想文化運(yùn)動(dòng)，伴隨著中國(guó)古代哲學(xué)和各種自然科學(xué)的不斷滲透而不斷充實(shí)，逐漸形成了一套比較完備的養(yǎng)生理論體系，其中的核心思想就是“順應(yīng)四時(shí)，效法自然”。
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