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紅軍長(zhǎng)征，作為中國(guó)革命史上偉大、壯觀、神奇的一頁(yè)，翻開歷史的書頁(yè)，回顧這一個(gè)個(gè)驚心動(dòng)魄的歷史事件：遵義會(huì)議、四渡赤水、巧渡金沙江、強(qiáng)渡大渡河、飛奪瀘定橋、翻雪山、過草地、會(huì)寧會(huì)師……
九·一八事變，又稱奉天事變、柳條湖事件。 是1931年9月18日日本駐中國(guó)東北地區(qū)的關(guān)東軍突然襲擊沈陽(yáng)，以武力侵占東北的事件。
七月十五也是佛教盂蘭盆節(jié)。盂蘭盆，梵文Ullam-bana的音譯。“盂蘭”，倒懸的意思，倒懸形容苦厄之狀，盆是指盛供品的器皿。
這種祭祖行為是慎終追遠(yuǎn)、固本思源的傳統(tǒng)倫理的一種體現(xiàn)。
在民間世俗里，“七月半”是追懷先人的一種文化傳統(tǒng)節(jié)日，其文化核心是敬祖盡孝，不忘根本。在佛教里，七月又稱“歡喜月”、“佛歡喜日”、“吉祥月”，“報(bào)恩月”。佛教與道教對(duì)這個(gè)節(jié)日的意義各有不同的解釋。
1936年10月，主力紅軍征戰(zhàn)萬(wàn)里勝利會(huì)師，功績(jī)震爍神州，紅星照耀中國(guó)。這群衣衫襤褸的斗士傳奇般的遠(yuǎn)征，以其執(zhí)著、勇毅，為黑暗的世界點(diǎn)燃了一盞明燈，為中華民族開啟了一條復(fù)興之路。
我們紀(jì)念勝利，不是為了延續(xù)仇恨，而是為了不忘那段屈辱的歷史，不忘那段苦難的輝煌；我們紀(jì)念勝利，是為了珍愛和平，讓和平陽(yáng)光永遠(yuǎn)普照大地！
這個(gè)節(jié)日源于早期的“七月半”農(nóng)作豐收秋嘗祭祖，“七月半”的產(chǎn)生可以追溯到上古的祖先崇拜與農(nóng)事豐收時(shí)祭。古時(shí)人們對(duì)于農(nóng)事的豐收，常寄托于神靈的庇佑。
眾所周知，八一建軍節(jié)起源于92年前的南昌起義。現(xiàn)在，就讓我們一起回顧那段歷史吧。
不朽精神，激勵(lì)接續(xù)奮斗。迎著噴薄而出的朝陽(yáng)，中國(guó)共產(chǎn)黨人不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，帶領(lǐng)中華民族在新的長(zhǎng)征路上闊步前行。
1931年9月18日夜，在日本關(guān)東軍安排下，鐵道“守備隊(duì)”炸毀沈陽(yáng)柳條湖附近的南滿鐵路路軌（沙俄修建，后被日本所占），并栽贓嫁禍于中國(guó)軍隊(duì)。日軍以此為借口，炮轟沈陽(yáng)北大營(yíng)，是為“九一八事變”。
在民間世俗里，“七月半”是追懷先人的一種文化傳統(tǒng)節(jié)日，其文化核心是敬祖盡孝，不忘根本。在佛教里，七月又稱“歡喜月”、“佛歡喜日”、“吉祥月”，“報(bào)恩月”。
從有關(guān)七月十四/十五的傳說中，可深切體認(rèn)到七月十四/十五的祭祀具有雙重的意義在，一是闡揚(yáng)懷念祖先的孝道，一是發(fā)揚(yáng)推已及人，樂善好施的義舉。
你其實(shí)不必身強(qiáng)體壯，也不必掌握格斗和射擊技巧，不必每分每秒睜開雙眼，保持警覺，你不必在驕陽(yáng)下站立，在大雨里匍匐，在狂風(fēng)暴雪里負(fù)重前行。
袁老是世界上第一位將水稻雜交優(yōu)勢(shì)成功地應(yīng)用于生產(chǎn)的科學(xué)家，為中國(guó)糧食安全、農(nóng)業(yè)科學(xué)發(fā)展和世界糧食供給作出了巨大貢獻(xiàn)。他讓“中國(guó)以世界七分之一的耕地，養(yǎng)活了世界五分之一的人口。
一戰(zhàn)后，日本在華擴(kuò)張受到了英美列強(qiáng)的遏制，中國(guó)的北伐戰(zhàn)爭(zhēng)使日本在華利益受到削弱，促使日本政府調(diào)整對(duì)華政策，加快吞并中國(guó)東北地區(qū)的步伐。
七月半，民間還盛行祭祀土地和莊稼。將供品撒進(jìn)田地。燒紙以后，再用剪成碎條的五色紙，纏繞在農(nóng)作物的穗子上。
七月半施祭與祈望豐收又常聯(lián)系在一起。施孤之夜，家家戶戶要在自己家門口焚香禱祝稻谷豐收，并把香枝插于地上。
河燈也叫“荷花燈”，河燈一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。中元節(jié)放河燈，據(jù)說是從上元節(jié)（元宵節(jié)）的張燈習(xí)俗演變而來(lái)。
在民間世俗里，“七月半”是追懷先人的一種文化傳統(tǒng)節(jié)日，其文化核心是敬祖盡孝，不忘根本。在佛教里，七月又稱“歡喜月”、“佛歡喜日”、“吉祥月”，“報(bào)恩月”。
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