夜幕至 焰火時                  

打鐵花流行于豫晉地區(qū)，而開封打鐵花更是被譽為十大民間藝術之首。鐵花表演時，在一處空曠場地搭出六米高的雙層花棚，棚上密布新鮮柳枝，上面綁滿煙花鞭炮和起貨等，棚中間豎立一根六米高的老桿，使花棚總高度達到十米以上。旁邊設一熔爐化鐵汁，十余名表演者輪番用花棒將千余度高溫的鐵汁擊打到棚上，形成十幾米高的鐵花，鐵花又點燃煙花鞭炮，再配上“龍穿花”的表演，場景蔚為壯觀，呈現(xiàn)出驚險刺激、喜慶熱鬧的特點。

  01

火樹的種子是“開爐”——歷史起源

“開爐”是打鐵花開始時老師傅下達的準備工作的的命令，隨著一聲令下，升溫的不僅僅是鐵水，也是對中國傳統(tǒng)非遺文化的傳承與發(fā)展。

打鐵花始于北宋，盛于明清，歷久彌新，已有千年歷史。但實際上，該習俗可以追溯到春秋戰(zhàn)國時期，與當時的煉鐵業(yè)和民族信仰有密切關系。

確山鐵花在本土流傳過程中，不斷吸收放鞭炮、放煙花、耍龍燈、打銅器、游社火等多種藝術元素，逐漸形成恢弘壯闊、氣勢磅礴、喜慶吉祥的獨特表演風格。

  02

火樹的養(yǎng)料為“燃燒”——文化傳承

“燃燒”生鐵熔為鐵水是打好鐵花必不可少的一步。期間需經驗豐富的老師傅掌握火候與溫度，確保鐵水適合表演。而一般需要溫度升高到1600℃以上，生鐵才能完全熔化成液體鐵水。最后還得攪拌去雜，保持鐵水的純凈度。

“燃燒”與“去雜”不但是生鐵熔化成可表演的鐵水的關鍵一步，亦是百年來不斷傳承打鐵花非遺文化的平凡卻勝似英雄的師傅們的生活寫照。他們“燃燒”了自己的一生，只為留下“火種”，保持鐵花不滅；他們“沉淀”自我雜質，不求聞名于天下，保留一顆最純凈的心，去做最偉大的事。

鐵花有“三打三不打”——豐年打，喜慶打，盛世打；歉年不打，國喪不打，戰(zhàn)亂不打。

民國初年，因戰(zhàn)亂和災害，確山鐵花瀕于滅絕。新中國成立后，確山打鐵花也僅于1952年、1956年和1962年表演過三次。至1988年，經打鐵花國家級非遺傳承人楊建軍挖掘整理與改進，確山鐵花再次展示出獨特的魅力。他花了十幾年時間去復原花棚，當有外國人想花200萬元買過他手中的專利，他也不愿意賣。這就是他對于自我的“燃燒”與“去雜”。

如果說前人留下“火種”是文化傳承的必要條件，那么“江尋千（九月）”就是這顆火種。自媒體創(chuàng)作者“江尋千”作為頭部國風文化博主，成為了確山鐵花第一個女弟子，師從楊建軍。一個女孩，表現(xiàn)了太多人性中美好的品質——不畏艱苦、敢于創(chuàng)新、勇敢堅定、勤奮刻苦。同時，作為第一個女弟子，打破了千百年間女子不能打鐵花的規(guī)律，豐富了其藝術表現(xiàn)形式，增添了其色彩。

打鐵花對表演者要求極高，不乏有表演者因演出而受傷，有打到眼睛的，有燙到背的，其中數(shù)不勝數(shù)。當楊老師說到，他可付不起江尋千被燒著、燙著的責任，江尋千笑著回答，“我跑得快”。她潛心學習，最終將一場盛大的浪漫帶給眾人觀看，讓越來越多的人了解到這一非遺文化。

  03

火樹的果實即“銀花”——文化意義

當火樹銀花于空中“綻放”，漫天的群星也要黯淡下來。舞著，躍動著，敲擊著，這是中國人刻在骨子里的浪漫與柔情。楊老師曾打趣道，“那光膀子的可都是血肉之軀??！這鐵水也都是1600多度??！你看我們中國人，玩都不要命，就往火海里鉆，要是國家需要我們，我們怕誰?。　?。

簡單的一句話，展現(xiàn)了中國人的鐵骨錚錚。

打鐵花的文化意義不僅局限于觀賞價值，同時也傳遞著人們對國泰民安，世界和平的向往。更重要的是，它彰顯了中國溫度——“鐵骨錚錚摧金折，柔情似水摘星宿?！?/strong>它是一種藝術形式，是一種文化符號，是人們情感的交聚，是對美好生活的向往，更是當代中國與時俱進的思想特征。

一打政通人和，鐵花獻瑞；

二打日月長明，華夏昌盛；

三打天下大同，國泰民安。

在鐵與火的碰撞下，流光溢彩間，夜幕下閃過一道道金色的“流星”，我已分不清那落下的流光，是火花，還是，表演者流下的，汗......

這是河南確山人民的浪漫，是中國的浪漫，亦是——世界的浪漫。

END